четверг, 24 марта 2011 г.
среда, 23 марта 2011 г.
понедельник, 21 марта 2011 г.
воскресенье, 20 марта 2011 г.
суббота, 19 марта 2011 г.
пятница, 18 марта 2011 г.
четверг, 17 марта 2011 г.
История мусульманки № 3
Ассаляму алейкум всем моим братьям и сестрам.Мира всем, кто будет читать эту историю.
По просьбе моих братьев и сестер хочу рассказать свою историю о том, как я пришла в ислам.
Я выросла в атеистической семье, т.е. в Бога верили, но "в душе", как у нас говорят, когда никакой религии не соблюдают. Родители - крещеные православные, но в церковь никогда не ходят и не соблюдают религиозные предписания. Религиозного воспитания естественно я никакого не получила, и о религии практически ничего до 13-14 лет не знала. Знала лишь, что есть Бог. Просто чувствовала, что Он есть, пыталась молиться Ему, что-то просить, но кто Он, чего от нас хочет - точно не знала. Мне как-то сказали, что христиане верят, что Бог один, но как бы и не один, есть Отец, Сын и Святой Дух. И я верила в это, считая правдой, ведь это мнение умных людей, им виднее.
В нашей семье всегда любили читать, у нас было много книг, выписывали газеты, журналы. Мои родители в 80-х и 90-х годах выписывали журнал "Наука и религия". В конце 80-х - начале 90-х он превратился из «рупора» атеистической пропаганды в очень интересный журнал, где печатались в доброжелательном стиле материалы о разных религиях, в том числе и об исламе. В те годы мне довелось познакомиться с переводом смыслов Корана Иман (Валерии) Пороховой, именно тогда состоялось мое первое знакомство с исламом. Я узнала, что в исламе проповедуется вера в Единого Бога, как и в христианстве, почитаются пророки, есть Священная Книга - Коран. Я узнала, что основа мусульманской веры - это утверждение, что "нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммад Его пророк". Хотя, что означает слово Аллах я тогда не понимала. Для меня это было просто собственное имя «мусульманского бога». В общем, у меня создалось впечатление, что ислам - это нечто вроде христианства. Благо в то время еще не было исламофобии и людей не пугали страшилками типа мусульмане - террористы. Стоит признаться, что о христианстве в то время я знала еще меньше.
Все монотеистические религии меня тогда мало интересовали. Я увлекалась восточными религиями: индуизмом, буддизмом, кришнаизмом. Все началось с моего увлечения индийским кино, примерно лет с 12, но потом все больше стала увлекаться религиозными учениями, даже пыталась молиться каким-то богам, но ничего при этом не чувствовала, в душе была одна пустота. То, что христиане и мусульмане верят в одного Единственного Бога, для меня казалось скучным (вот у индусов сколько богов, куда интереснее!). Сейчас очень неприятно об этом вспоминать, но мне тогда было всего лет 12-14, так что надеюсь, меня это несколько оправдывает.
Позже уже лет в 14 я приняла христианство. Тогда мне казалось - что это сознательный выбор, но сейчас я вижу, что это скорее было такое неосознанное религиозное чувство, потребность в вере. Я с детства чувствовала, что Бог есть, пыталась молиться Ему, обращалась, но Он мне каким-то далеким казался, что Он где-то на облаке живет, в каком-то особом мире, что Ему мы? А тут оказалось, что Он близок нам, любит нас. Даже послал Сына Своего умереть за наши грехи. Я это тогда безоговорочно приняла - всю эту теорию с жертвой, искуплением. Кто такой Христос, почему Он Сын и что еще есть Отец и Дух - кто это такие - я не особенно понимала, в подробности не вдавалась. Мне важен был практический результат этой теории - что Бог меня любит, что Он меня прощает, мне близок, рядом со мной, слышит, видит меня. Тем более, обычно же внушается, что иначе Он нас простить и спасти, приблизить к Себе не мог - как через жертву и пролитие крови. Меня обратили в христианство протестанты, а у них принята такая несколько вульгарная теория искупления - Бог гневался на людей, а чтобы Его задобрить, Ему были нужны жертвы. Вот такую идеальную жертву и принес Его Сын.
Но ведь все познается в сравнении, пока не видишь ничего другого, твоя вера кажется нормальной и логичной. Я считала христианство логичным и правильным, пока не узнала ислам лучше и не начала сравнивать эти две религии.
Значительно позже уже лет в 18 я "вернулась" к исламу. В то время у меня начались дома проблемы - тяжело заболела мама. Ислам и мой интерес к нему помог мне как-то все пережить, отвлечься.
Не то, чтобы я поверила в его истинность, просто заинтересовалась - опять-таки по близости к христианству. Уже более сознательно стала интересоваться, что это за религия. В те годы как раз уже начались выпады против ислама, как против жестокой и кровожадной религии, так что мне стало интересно узнать доподлинно - правда ли это? Оказалось, что все это чепуха. Тогда же я стала читать Коран в переводе Крачковского, но совершенно ничего не понимала. Немного почитав, бросила, создалось впечатление, что это очень непонятная и скучная книга, хотя сам ислам мне тогда очень понравился. Мои скудные знания о исламе в то время ограничивались эмоциональными впечатлениями на уровне - "нравится - не нравится".
В одном из номеров журнала "Наука и религия" прочитала книгу "Жизнь Мухаммада", написанную авторами-атеистами ("Жизнь Мухаммеда" Панова В., Бахтина Ю.), но она и в таком изложении произвела на меня сильное впечатление. Я поняла, что такой честный и порядочный человек, как пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) не мог быть самозванцем и обманщиком. Человек, который столько перенес трудностей из-за своих убеждений, но все-таки не отказался от них, никак не мог все это придумать из корысти или властолюбия. Темные силы не стали бы внушать человеку поклоняться Единому Богу, молиться и соблюдать пост, делать людям добро, уважать родителей и родственников, помогать бедным и сиротам. Человек, который был талантливым политиком и полководцем, не мог быть сумасшедшим. Значит, методом исключения я пришла к мысли, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) действовал по призванию от Бога. Да и просто по-человечески как-то мне этот человек - наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) - очень полюбился, понравился. До того даже, что он мне несколько раз снился во сне, и эти сны были такие прекрасные, что просто нет слов!
Так что я тогда уже стала задумываться о принятии ислама и в конце концов так перепугалась этих мыслей, что бросилась к исламофобской литературе - что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) якобы был лжепророк, общался с демонами и прочей ерунде. И просто усилием воли заставила себя отвернуться от ислама.
Когда у меня появился Интернет (это было в 2005 году), я сначала - первый год - общалась с христианами, но потом по какому-то влечению, по старой памяти, наверное, зарегистрировалась и на исламском сайте тоже (в конце 2006 года). Сначала смотрела на мусульман свысока - ну как же, такие они примитивные, все по закону живут, не то, что мы - по благодати. Ни любви у них нет, ни настоящего богообщения, ни нравственности, ни возможности совершенствоваться, поменять жизнь к лучшему, избавиться от грехов - ну а как же, у них же нет жертвы за грехи, боговоплощения. Даже пыталась проповедовать им с этих позиций, но надо мной смеялись и говорили - а с чего ты взяла, что у нас этого нет? Бог нам близок, мы Ему молимся, Он нам помогает, прощает, если каемся. Истории мне рассказывали - как жизнь меняется к лучшему после принятия ислама. Я раньше думала, что только у христиан такое бывает.
И вообще у меня стало появляться много новых знакомых - мусульман, с кем мы стали довольно близко общаться, переписываться, многие из них до сих пор мои близкие друзья. Разумеется, все они всячески старались как-то убедить меня в истинности ислама, приводили доводы, разные доказательства, но на меня больше действовали не столько эти их доказательства, сколько их отношение ко мне, их поведение - это были очень добрые, чистые, искренние люди, которые относились ко мне исключительно по-доброму, как к близкому человеку. Узнав о моих проблемах (у меня много лет сложная обстановка в семье, больные пожилые родители, поэтому я так много говорю об интернет-общении - у меня нет иного способа общаться с людьми и получать информацию), они тут же предлагали помощь, сочувствовали, хотя ведь я им была чужим человеком. Вот что мне очень нравилось - оказывается мусульмане в большинстве своем такие хорошие люди, совсем не такие, какими их обычно нам описывали - жесткими, суровыми, кто проявляет доброту только к своим, а чужих обижает. Разумеется, встречались и не очень хорошие люди, но их было гораздо меньше.
Тогда же я начала азартно участвовать в диспутах (на тех же интернет-форумах), искала как бы ответить на вопросы поумней. Но постепенно, изучая ислам, я стала понимать, что он действительно ничем не хуже христианства. И там есть все, что есть у нас - вера в Бога, богообщение, возможность совершенствования, избавления от грехов, от недостатков с Божьей помощью. И видно где-то в подсознании у меня начала зарождаться мысль - а, собственно, зачем мы столько сложностей в религии нагородили, если всего этого можно достичь без таких сложностей? В Коране так и говориться: "люди Писания, не излишествуйте в вашей религии".
Но я себя довольно долго заговаривала. Ведь что интересно - христианство обладает какой-то магической притягательностью, как же - это так красиво придумано - Сам Бог за нас умер, воскрес, грехи нам прощает и тому подобное.
Постепенно я полюбила ислам, старалась как можно больше узнать о нем, специально покупала книги об исламе, искала в интернете материал - книги, статьи на мусульманские темы. Стала читать переводы Корана и мне все больше нравилась эта книга, я видела, что она так прекрасна, так гармонична, что это действительно божественное Писание, человеку такого не сочинить. На христианских форумах всегда с исламофобами спорила, доказывая, что ислам это не жестокая, а мирная и прекрасная религия, даже до того, что меня многие христиане начинали считать "тайной мусульманкой".
Где-то с осени прошлого года мне стали сниться странные сны. Почему-то во сне мне очень хотелось научиться читать намаз, просто мучительно, и я знала во сне, что мне это очень нужно и важно. Наяву я таких сильных чувств не испытывала, а во сне почему-то так и было. Такие сны повторялись регулярно, довольно часто.
А где-то 20 или 22 февраля этого года я однажды проснулась утром и вдруг поняла, что надо что-то менять, я больше не могу верить как раньше, что моя вера окончательно дала трещину. Основным аргументом, который на меня подействовал, как я уже сказала, было то, что если цель религии (монотеистической конечно) - это возможность приближения к Богу, достижения Его довольства, то почему это должно достигаться такими сложностями (как нас учили - Бог стал человеком, искупил грехи мира, умер и воскрес и прочее). Ведь и в исламе Бог рядом с нами, слышит нас и видит в каждый момент жизни, помогает нам, прощает, если каемся. Но никто не говорит, что это все достигается таким сложным путем. Просто есть Бог, человек, Его милость к нам. Вот Писание, которому нужно следовать, вот Пророк, который нам это принес.
Вот так примерно произошла перемена моего мировоззрения. Я не сразу приняла ислам, как разочаровалась в христианстве и поняла его ошибочность. Было очень сложно решиться на такой шаг, брать на себя такие обязанности, но, как ни странно, меня подтолкнул к этому решению один мой знакомый, немусульманин - иудей.
Так вот, он мне сказал, что раз уж я всегда любила ислам, так чего я жду, надо его принимать, а соблюдать - это я постепенно привыкну. Так я и сделала - где-то в начале марта сказала шахаду и научилась читать намаз.
Хотя я сейчас об этом пишу довольно спокойно, но на самом деле отказываться от старой религии было очень мучительно. Было ощущение, будто с тебя снимают кожу - просто физически больно. Хотя умом я понимала, что я на правильном пути, но привычка верить определенным образом осталась - ведь я 16 лет в это верила, молилась Иисусу как Богу, верила в Его распятие, воскрешение, искупление наших грехов. Были даже такие моменты: вставая в первые разы читать намаз, я ловила себя на мысли, что начинаю говорить: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий», потом, конечно, спохватывалась, все начинала сначала.
Было очень трудно вот так менять, ломать, жизнь. Спасибо моим друзьям-мусульманам, которые меня в этот трудный момент много поддерживали - выслушивали мои жалобы, переживания, давали советы, молились обо мне.
Сейчас я уже немного втягиваюсь в эту жизнь, с Божьей помощью, радуюсь, что я мусульманка. Ловлю себя на мысли, что я счастлива, мне хорошо. Наконец, за много лет я в гармонии с собой. Ведь с тех пор, как я узнала об исламе, на протяжении этих двух лет моего пути к нему я чувствовала какое-то неудобство, беспокойство, что я что-то делаю не так, неправильно, нельзя молиться человеку как Богу, нельзя придавать Богу сотоварищей - Сына, Духа, верить в триединого Бога - это большой грех. И как ни старалась я себя отговорить, в глубине души чувствовала, что - правда, а что - делать нельзя. И сейчас, наконец, я спокойна, я все делаю, как нужно.
Родные отнеслись к моему поступку в общем-то довольно спокойно. Конечно, поначалу поскандалили, не без этого, но сейчас вроде более-менее привыкли. В первое время я выслушала от них все, что обычно говорится по этому поводу: "да они же все террористы!", "да из тебя шахидку сделают!", "будешь в гареме 10 женой", "ты же изменила вере своих предков, ты предательница!", "а кто же теперь будет за меня свечки ставить?". Разумеется, я их постаралась успокоить, объясняла, что я буду любить их по-прежнему, мое отношение к ним не изменится, и мы более-менее помирились.
В соблюдении религии самым легким оказалось отказаться от запретной пищи и как ни странно, читать пятикратный намаз каждый день. Я очень боялась этого, ну как же - как так, целых пять раз в день молиться, как же я успею, как смогу? Но оказалось, это не так сложно, Бог облегчает нам соблюдение религии, если мы искренне стремимся это делать. Наконец сбылась моя мечта - я научилась читать намаз не во сне, а наяву. Всегда, когда я поклоняюсь Всевышнему, меня охватывает странное чувство гармонии и глубокого удовлетворения, что я делаю что-то очень правильное и важное.
Больше всего я боялась необходимости носить хиджаб, закрытой одежды - как же я буду носить летом платок и длинную одежду, на меня же будут все пальцем показывать, проходу не дадут? Пока зима - все одеты в закрытую одежду - пальто, шапки, шарфы, так что я - как все, а вот весной, летом, когда будет тепло, жарко, все оденут летние платья, открытые кофты, короткие юбочки, а я должна буду ходить в платке. Даже молилась, чтобы подольше не наступало теплое время.
Но опять-таки Господь все облегчает нам. Когда пришла весна и все оделись легко, а я одела платок вместо шапки, то ничего страшного не произошло. То ли Бог ко мне как-то особо милостив и оберегает меня от неприятностей, то ли и правда у нас в Москве так много стало приезжих, многие из которых носят свою национальную одежду, в том числе и хиджаб, что на меня никто не обращает внимания. Даже в самую жару, просто посмотрят и отвернутся, ничего не сказав - ну дескать, наверное, она приезжая откуда-то с Востока, у них так принято (внешность у меня нерусская из-за папы-кавказца, так что такая одежда мне придает такой особый национальный колорит).
Меня часто спрашивают мои друзья-мусульмане - какие у тебя планы, о чем ты мечтаешь? Во-первых, мечтаю о том, чтобы и дальше укрепляться в вере, не свернуть с правильного пути, а потом еще хочется как можно больше приобретать знаний о нашей религии, особенно мечтаю научиться арабскому языку и читать в оригинале Слово Бога - Коран, а также хочется получить как можно больше исламских знаний.
Вот такая у меня получилась история. Благодарю моего Создателя, что Он открыл мне глаза и привел к правильной вере. От всей души желаю этого всем, кто прочтет эту историю. Дай Аллах нам твердой веры, чтобы жить и умереть мусульманами. Аминь.
Вера
Слово «иман» в арабском языке означает «вера». Вера – это самое дорогое, что у нас есть. Она дороже всех мирских благ. Земные богатства – песчинка по сравнению с истинной верой. Иман – это ключ к спасению в вечной жизни.
Важно понять, что имеется в виду не любая вера, а только исламская – истинная. Недостаточно просто верить во что-то «сверхъестественное» – необходимо верить правильно. Не имеет ценности вера в то, что богов много, вера в троицу или в человеческие реинкарнации. Это «золото дураков». Грош цена такой вере.
А вот исламская вера ценнее настоящего золота. Мусульмане – обладатели истинного имана. Самый бедный мусульманин, на самом деле, богаче самого влиятельного немусульманина.
Верующий заботится о своей участи в вечной жизни, в то время как неверующие часто даже не задумываются об этом.
Всевышний Аллах в Священном Коране сказал о неверующих:
«Знают они явное в жизни ближней и как наслаждаться её прелестями и усладами. Но они ничего не ведают и никогда не задумываются о дальней жизни» (сура «Ар-Рум», аят 7; 30:7).
Верующий поклоняется своему Создателю, неверующий же поклоняется чему угодно, кроме Бога: природе и природным явлениям, идолам, правителям, своим страстям и желаниям. Не бывает такого, чтобы человек никому и ничему не поклонялся. Иногда, впрочем, он убеждает себя, что не поклоняется никому. Но это неправда. Обычно это означает, что он поклоняется самому себе.
Один из великих земных правителей сказал мусульманину, известному своей богобоязненностью: «Я исполню любое твое желание, проси всё, что хочешь». Тот ответил: «Как же я могу просить что-то у тебя, если ты раб моего раба?» Правитель спросил: «Как я могу быть рабом твоего раба, если я богатый правитель?» Богобоязненный верующий ответил: «Ты раб своих страстей, а я властвую над своими страстями».
Руководство для верующего – Закон Всемогущего, Всезнающего Аллаха. А неверующий следует законам, придуманным людьми. Людские законы постоянно меняются и противоречат друг другу; это очень ненадежный ориентир.
Иман – это путь, который выбирают разумные, а неверие – это путь глупцов. Размышляя, человек приходит к тому, что Бог есть, что Он Один, что Он чист от недостатков и что пророки убеждают нас в том, что они, на самом деле, посланы Богом, при помощи чудес. Ислам – религия, в который ценится разум, и вера разуму не противоречит.
Есть шесть столпов веры:
1. Вера в Аллаха;
2. Вера в Его ангелов;
3. Вера в Его Книги;
4. Вера в Его посланников и пророков;
5. Вера в Судный день;
6. Вера в предопределение, в то, что все хорошее и плохое происходит по Воле Всевышнего.
Если человек не признает хотя бы один из этих столпов, то его вера не считается действительной.
Важно понять, что имеется в виду не любая вера, а только исламская – истинная. Недостаточно просто верить во что-то «сверхъестественное» – необходимо верить правильно. Не имеет ценности вера в то, что богов много, вера в троицу или в человеческие реинкарнации. Это «золото дураков». Грош цена такой вере.
Также, если в наши дни человек, знающий об Исламе, просто верит, что Бог есть, однако не относит себя к мусульманам, его вера не принимается.
А вот исламская вера ценнее настоящего золота. Мусульмане – обладатели истинного имана. Самый бедный мусульманин, на самом деле, богаче самого влиятельного немусульманина.
Верующий заботится о своей участи в вечной жизни, в то время как неверующие часто даже не задумываются об этом.
Всевышний Аллах в Священном Коране сказал о неверующих:
«Знают они явное в жизни ближней и как наслаждаться её прелестями и усладами. Но они ничего не ведают и никогда не задумываются о дальней жизни» (сура «Ар-Рум», аят 7; 30:7).
Верующий поклоняется своему Создателю, неверующий же поклоняется чему угодно, кроме Бога: природе и природным явлениям, идолам, правителям, своим страстям и желаниям. Не бывает такого, чтобы человек никому и ничему не поклонялся. Иногда, впрочем, он убеждает себя, что не поклоняется никому. Но это неправда. Обычно это означает, что он поклоняется самому себе.
Один из великих земных правителей сказал мусульманину, известному своей богобоязненностью: «Я исполню любое твое желание, проси всё, что хочешь». Тот ответил: «Как же я могу просить что-то у тебя, если ты раб моего раба?» Правитель спросил: «Как я могу быть рабом твоего раба, если я богатый правитель?» Богобоязненный верующий ответил: «Ты раб своих страстей, а я властвую над своими страстями».
Руководство для верующего – Закон Всемогущего, Всезнающего Аллаха. А неверующий следует законам, придуманным людьми. Людские законы постоянно меняются и противоречат друг другу; это очень ненадежный ориентир.
Иман – это путь, который выбирают разумные, а неверие – это путь глупцов. Размышляя, человек приходит к тому, что Бог есть, что Он Один, что Он чист от недостатков и что пророки убеждают нас в том, что они, на самом деле, посланы Богом, при помощи чудес. Ислам – религия, в который ценится разум, и вера разуму не противоречит.
Есть шесть столпов веры:
1. Вера в Аллаха;
2. Вера в Его ангелов;
3. Вера в Его Книги;
4. Вера в Его посланников и пророков;
5. Вера в Судный день;
6. Вера в предопределение, в то, что все хорошее и плохое происходит по Воле Всевышнего.
Если человек не признает хотя бы один из этих столпов, то его вера не считается действительной.
История мусульманки № 2
Будучи увлекающейся натурой, в разных местах пыталась найти то, что придавало бы жизни смысл. Это выливалось во всяческие увлечения, чтение художественной литературы, занятия искусством и пр. Потом приходило разочарование, как правило. Хотя я далеко не легкомысленный человек, ничего так просто не бросаю и вообще привыкла «глубоко копать».
В своей жизни до Ислама придерживалась в душе, и даже на словах, мнениях, что «Бог один, а дороги к нему разные». Следовательно, совершать обряды, верить и жить можно так, как принято у твоего народа, потому что все религии об одном и том же и т.п. Вот такое заблуждение меня одолевало. Оно мне нравилось тем, как оно красиво звучит, да и позволяло жить комфортно, ко всем относиться терпимо и т.п. Меня, как и всех неверующих в Ислам людей, совершенно не устраивало, что есть только одна правда, один путь, один закон для всех людей.
Я пела в хоре и поехала с ним на фестиваль в Европу. Чувствовала себя там хорошо, общалась со всеми, говорила на английском, пела и гуляла. Не было никакого кризиса, поиска себя и так далее. Более того, у меня с собой была даже дорожная иконка (кстати, я вообще не крещёная), которую я доставала зачем-то в гостинице, и, посматривая в специальную книжечку, благодарила Бога, что Он ко мне так благосклонен, что мне так хорошо. Вообще тогда хорошо относилась к православию, любила церковную музыку, самостоятельно читала весной того года Евангелия.
Потом вернулась в свой город. Встретилась с одноклассником после поездки, не помню почему – может просто на улице случайно. И он мне говорит, что вот собирается пойти на лекцию про Ислам, которую читает священник в библиотеке. Я его тогда не поняла. К Исламу я плохо не относилась, но не понимала, зачем ему это. Сказала, что все религии – это суть одно, так что разницы нет – можешь выбирать, что хочешь. Он ответил, что в таком случае выбрал бы Ислам, так как ему он ближе, он чище и внешне проще. Я близко к сердцу не приняла этих слов. Если химику начнёшь рассказывать про сдвиг гласных в древнеанглийском языке и его фонетическую сущность, он едва ли сможет отреагировать, так и я.
Особо не увлекалась тогда Интернетом, но дома включила компьютер и набрала «Ислам». Википедия - её одной хватило, чтобы меня впечатлить. Я представляла, как по всему миру толпы мусульман поворачиваются в молитвах в одном и том же направлении, видела в воображении эти потоки энергии, просьб и прославлений, и поражалась. Такие картины были. И тогда, в самом начале, я, по сути, поняла - вот оно. У меня не было особых сомнений в том, что Ислам соответствует Истине, но надо было убедиться в том, что всё остальное ей (Истине) противоречит. Я ознакомилась вкратце с историей православия, как могла, и вообще христианства – была удивлена, что раньше многие вещи принимала как должное. Всё это отбросила сразу же, естественно.
Потом я читала разную литературу в сети, в Интернете задавала вопросы об Исламе, много сидела за компьютером, читая всяческие материалы, и смотрела по сторонам, пытаясь понять, что вообще происходит, как я живу, чего делать.
Сразу стало страшно нарушать установления Ислама. Я сразу же перестала есть свинину, носила всё время длинную юбку, только закрытую одежду и т.п. Короче говоря, всячески пыталась отстраниться от харама - того, что запрещено в Исламе.
Надо сказать, что вопрос о том, как я буду жить, как одеваться, с кем общаться, куда ходить, как молиться 5 раз в день и так далее, меня мало волновал. Я об этом не думала практически совсем. Мысль была одна – я пыталась осознать, что Бог есть 100%, просто точно, без всяких сомнений. Глубоко осознать мысль, что меня создали, что мир создали, что это сделал Бог. Я постоянно об этом думала. Очень занимала мысль о том, как совершенны творения. В такие периоды многие вещи становятся очевидны, а тебе, человеку, просто не остаётся ничего сделать больше, как сказать: «Аллаху Акбар». Плакала и говорила: «Ну, если это не Истина, тогда я вообще не знаю, что делать…».
Потом побывала в мечети. Этот поход меня мало впечатлил. Поговорили с имамом, всё прошло нормально, но особого духовного заряда я не получила, хотя это было полезно в целом. Кроме того, духовный подъём сдерживал страх перед родителями и неприятием с их стороны.
Но, проведя почти всё лето в думах и чтении, я в августе в очень жаркий день пошла купила платочек в универмаге, села на автобус, приехала в мечеть, зашла, заговорила с татарским дедушкой на вахте, рассказала, что хочу Ислам принять и произнесла, повторяя за ним, наше свидетельство веры - шахаду, альхамдулиЛлях. Потом какое-то время посидела в мечети, купила брошюру о том, как делать намаз, и ушла. Ушла надолго - следующий мой визит туда был уже осенью, на мой первый пятничный намаз.
Сейчас уже, смотря назад, могу сказать, что мой пример – это пример того, как человек, не зная мусульман, не общаясь с ними и не наблюдая их образ жизни, не пребывая в депрессии или каком-то горе и раздумьях о суициде, не побывав в мусульманской стране, не полюбив мужчину-мусульманина, не сделав толком почти ничего из вещей, которые обычно толкают так или иначе к религии, к ней пришёл. И такой пример служит ещё одной иллюстрацией к аяту из Священного Корана о том, что Истинный путь уже отличился от заблуждения. Путь этот отчетливо виден, точнее просто очевиден для каждого.
В своей жизни до Ислама придерживалась в душе, и даже на словах, мнениях, что «Бог один, а дороги к нему разные». Следовательно, совершать обряды, верить и жить можно так, как принято у твоего народа, потому что все религии об одном и том же и т.п. Вот такое заблуждение меня одолевало. Оно мне нравилось тем, как оно красиво звучит, да и позволяло жить комфортно, ко всем относиться терпимо и т.п. Меня, как и всех неверующих в Ислам людей, совершенно не устраивало, что есть только одна правда, один путь, один закон для всех людей.
Я пела в хоре и поехала с ним на фестиваль в Европу. Чувствовала себя там хорошо, общалась со всеми, говорила на английском, пела и гуляла. Не было никакого кризиса, поиска себя и так далее. Более того, у меня с собой была даже дорожная иконка (кстати, я вообще не крещёная), которую я доставала зачем-то в гостинице, и, посматривая в специальную книжечку, благодарила Бога, что Он ко мне так благосклонен, что мне так хорошо. Вообще тогда хорошо относилась к православию, любила церковную музыку, самостоятельно читала весной того года Евангелия.
Потом вернулась в свой город. Встретилась с одноклассником после поездки, не помню почему – может просто на улице случайно. И он мне говорит, что вот собирается пойти на лекцию про Ислам, которую читает священник в библиотеке. Я его тогда не поняла. К Исламу я плохо не относилась, но не понимала, зачем ему это. Сказала, что все религии – это суть одно, так что разницы нет – можешь выбирать, что хочешь. Он ответил, что в таком случае выбрал бы Ислам, так как ему он ближе, он чище и внешне проще. Я близко к сердцу не приняла этих слов. Если химику начнёшь рассказывать про сдвиг гласных в древнеанглийском языке и его фонетическую сущность, он едва ли сможет отреагировать, так и я.
Особо не увлекалась тогда Интернетом, но дома включила компьютер и набрала «Ислам». Википедия - её одной хватило, чтобы меня впечатлить. Я представляла, как по всему миру толпы мусульман поворачиваются в молитвах в одном и том же направлении, видела в воображении эти потоки энергии, просьб и прославлений, и поражалась. Такие картины были. И тогда, в самом начале, я, по сути, поняла - вот оно. У меня не было особых сомнений в том, что Ислам соответствует Истине, но надо было убедиться в том, что всё остальное ей (Истине) противоречит. Я ознакомилась вкратце с историей православия, как могла, и вообще христианства – была удивлена, что раньше многие вещи принимала как должное. Всё это отбросила сразу же, естественно.
Потом я читала разную литературу в сети, в Интернете задавала вопросы об Исламе, много сидела за компьютером, читая всяческие материалы, и смотрела по сторонам, пытаясь понять, что вообще происходит, как я живу, чего делать.
Сразу стало страшно нарушать установления Ислама. Я сразу же перестала есть свинину, носила всё время длинную юбку, только закрытую одежду и т.п. Короче говоря, всячески пыталась отстраниться от харама - того, что запрещено в Исламе.
Надо сказать, что вопрос о том, как я буду жить, как одеваться, с кем общаться, куда ходить, как молиться 5 раз в день и так далее, меня мало волновал. Я об этом не думала практически совсем. Мысль была одна – я пыталась осознать, что Бог есть 100%, просто точно, без всяких сомнений. Глубоко осознать мысль, что меня создали, что мир создали, что это сделал Бог. Я постоянно об этом думала. Очень занимала мысль о том, как совершенны творения. В такие периоды многие вещи становятся очевидны, а тебе, человеку, просто не остаётся ничего сделать больше, как сказать: «Аллаху Акбар». Плакала и говорила: «Ну, если это не Истина, тогда я вообще не знаю, что делать…».
Потом побывала в мечети. Этот поход меня мало впечатлил. Поговорили с имамом, всё прошло нормально, но особого духовного заряда я не получила, хотя это было полезно в целом. Кроме того, духовный подъём сдерживал страх перед родителями и неприятием с их стороны.
Но, проведя почти всё лето в думах и чтении, я в августе в очень жаркий день пошла купила платочек в универмаге, села на автобус, приехала в мечеть, зашла, заговорила с татарским дедушкой на вахте, рассказала, что хочу Ислам принять и произнесла, повторяя за ним, наше свидетельство веры - шахаду, альхамдулиЛлях. Потом какое-то время посидела в мечети, купила брошюру о том, как делать намаз, и ушла. Ушла надолго - следующий мой визит туда был уже осенью, на мой первый пятничный намаз.
Сейчас уже, смотря назад, могу сказать, что мой пример – это пример того, как человек, не зная мусульман, не общаясь с ними и не наблюдая их образ жизни, не пребывая в депрессии или каком-то горе и раздумьях о суициде, не побывав в мусульманской стране, не полюбив мужчину-мусульманина, не сделав толком почти ничего из вещей, которые обычно толкают так или иначе к религии, к ней пришёл. И такой пример служит ещё одной иллюстрацией к аяту из Священного Корана о том, что Истинный путь уже отличился от заблуждения. Путь этот отчетливо виден, точнее просто очевиден для каждого.
История мусульманки № 1
Меня зовут Малика, я почти два года в Исламе, альхамдулиЛлях. Арабское имя я взяла, использую его при новых знакомствах, прежние знакомые называют по-старому Леной. Поскольку старое имя не имеет отрицательного смысла, проблемы нет. Привыкнуть к новому имени оказалось едва ли не самым трудным, до сих пор откликаюсь не всегда с первого раза ))
До Ислама я занималась разнообразными гуманитарными и окологуманитарными штудиями. Ребёнок постмодерна, я была не то агностиком, не то атеисткой, астагфируЛлах. Я совершенно не задавалась вопросами религии,полагая их (в лучшем случае) за пределами нашего познания. Сейчас мне кажется, что, сколько себя помню, до Ислама я ощущала отсутствие каких бы то ни было ориентиров, точнее, их относительность. Всё было очень туманно, и вместо того, чтобы сразу задуматься, всё ли хорошо в моей цивилизации и в моем представлении о порядке вещей, я распространила свои смутные ощущения зыбкости и относительности любых убеждений на весь этот мир. Смерти боялась довольно отчётливо. Подсознательно искала область, где ценности всё-таки имели бы место. Изучение антропологии иистории идей, увлечение кино, особый трепет перед художественной литературой были просто попыткой найти место, где есть вера и идеалы.
Какой-то особой «русскости» я не чувствовала никогда. Два года жила в Ницце, любила её, возвращаться в Россию поначалу не хотела. Именно разочарование в Западе, с точки зрения внешних причин, подтолкнуло нас с мужем к тому, чтобы задуматься, всё ли в порядке вокруг нас и в нас самих. Читала Рене Генона («Кризис современного мира» которого я, кстати, советую знакомым немусульманам – в плане общего уничтожения иллюзий относительно Европы), листала традиционалистов, перечитывала структуралистов. Как-то пробовала облагораживать идеями повседневную жизнь – пыталась делать искусство. Я пишу об этом так подробно, исключительно чтобы показать, из какой грязи можно выйти в свет, чтобы ещё раз сделать шукру за Ислам. Возможно, кто-то из новообращённых проделал похожий путь. Когда рассказываю про Ислам немусульманам, всегда держу в голове, что невозможно предугадать, какая твоя фраза возымеет эффект. Для меня очень многое в своё время изменилось посредством книги Полосина про исламский взгляд на Евангелие, хотя христианкой я никогда не была и ничего от книги не ожидала. Аллаху Алям, а мы ничего не знаем наверняка.
Вопросы, связанные с национальностью, меня не интересовали ни до Ислама, ни – тем более – после. Однако мой муж – русский мусульманин, мы были мужем и женой до Ислама и сказали шахаду с разницей примерно в месяц. Я не сразу решилась, меня волновали какие-то игры нафса вроде «а что, получается, если бы не муж – я бы никогда не пришла к Исламу?» и разнообразные второстепенные вопросы. Приняв Ислам, первое время ощущала, будто сказка обернулась жизнью: маяки засияли, ориентиры, наконец-то непризрачные и придуманные не людьми, обрелись. АльхамдулиЛлях, в нашей жизни сразу появился человек, который разъяснил нам правильное вероубеждение. Это большое счастье и милость от Всевышнего. Вирд у досточтимого шейха Саида-афанди, куддиса сирруху, мы с мужем тоже взяли практически сразу, через пару месяцев после шахады.
Родителям я сказала про Ислам спустя год. Отец – патриот и сочувствует славянофилам, мама любит западную моду и стиль 80-х. Думаю, можно себе представить характер разговоров. Отношения до сих пор не наладились, я бы сказала, практически не сдвинулись. До Ислама вообще никаких конфликтов не было, я до сих пор в лёгком шоке, раньше не знала, что с родителями можно поссориться. Имя внука (Яхья) они не произносят, меня в хиджабе вообще ни разу не видели. Живём с мужем отдельно от них, что спасает. Советов в плане даавата вообще дать не могу, я как-то всё неправильно делаю, похоже. Но заметила, что всегда помогают истории из жизни сподвижников, если удаётся что-то вспомнить, подходящее по теме.Сердца смягчаются, что ли, разговор не переходит в баталию. Ещё однажды удачно свернула очередную позитивную беседу о моём предательстве предположением, что в нашем роду могут быть мусульмане, потому что дед – из детдома.
С родителями мужа как-то удается найти общий язык. Они приезжают в гости, даже халяль нам покупают, машааЛлах.
Русским мусульманкам, думаю, заморачиваться проблемами национальности не стоит, особенно сейчас, в наше тёмное время. Все беды – от невежества, надо получать знания по акыде и по фикху. В целом, национальные особенности заключены в мелочах: в деталях темперамента, в специях и приправах, в способе защипки пирогов, в языковом сознании. В России, с одной стороны, легче задуматься об Исламе, потому что всё менее механизировано, чем в Европе, с другой стороны, у многих по-прежнему сильны иллюзии о прекрасном Западе. Это палка о двух концах. Лишь Аллах наставляет и помогает.
До Ислама я занималась разнообразными гуманитарными и окологуманитарными штудиями. Ребёнок постмодерна, я была не то агностиком, не то атеисткой, астагфируЛлах. Я совершенно не задавалась вопросами религии,полагая их (в лучшем случае) за пределами нашего познания. Сейчас мне кажется, что, сколько себя помню, до Ислама я ощущала отсутствие каких бы то ни было ориентиров, точнее, их относительность. Всё было очень туманно, и вместо того, чтобы сразу задуматься, всё ли хорошо в моей цивилизации и в моем представлении о порядке вещей, я распространила свои смутные ощущения зыбкости и относительности любых убеждений на весь этот мир. Смерти боялась довольно отчётливо. Подсознательно искала область, где ценности всё-таки имели бы место. Изучение антропологии иистории идей, увлечение кино, особый трепет перед художественной литературой были просто попыткой найти место, где есть вера и идеалы.
Какой-то особой «русскости» я не чувствовала никогда. Два года жила в Ницце, любила её, возвращаться в Россию поначалу не хотела. Именно разочарование в Западе, с точки зрения внешних причин, подтолкнуло нас с мужем к тому, чтобы задуматься, всё ли в порядке вокруг нас и в нас самих. Читала Рене Генона («Кризис современного мира» которого я, кстати, советую знакомым немусульманам – в плане общего уничтожения иллюзий относительно Европы), листала традиционалистов, перечитывала структуралистов. Как-то пробовала облагораживать идеями повседневную жизнь – пыталась делать искусство. Я пишу об этом так подробно, исключительно чтобы показать, из какой грязи можно выйти в свет, чтобы ещё раз сделать шукру за Ислам. Возможно, кто-то из новообращённых проделал похожий путь. Когда рассказываю про Ислам немусульманам, всегда держу в голове, что невозможно предугадать, какая твоя фраза возымеет эффект. Для меня очень многое в своё время изменилось посредством книги Полосина про исламский взгляд на Евангелие, хотя христианкой я никогда не была и ничего от книги не ожидала. Аллаху Алям, а мы ничего не знаем наверняка.
Вопросы, связанные с национальностью, меня не интересовали ни до Ислама, ни – тем более – после. Однако мой муж – русский мусульманин, мы были мужем и женой до Ислама и сказали шахаду с разницей примерно в месяц. Я не сразу решилась, меня волновали какие-то игры нафса вроде «а что, получается, если бы не муж – я бы никогда не пришла к Исламу?» и разнообразные второстепенные вопросы. Приняв Ислам, первое время ощущала, будто сказка обернулась жизнью: маяки засияли, ориентиры, наконец-то непризрачные и придуманные не людьми, обрелись. АльхамдулиЛлях, в нашей жизни сразу появился человек, который разъяснил нам правильное вероубеждение. Это большое счастье и милость от Всевышнего. Вирд у досточтимого шейха Саида-афанди, куддиса сирруху, мы с мужем тоже взяли практически сразу, через пару месяцев после шахады.
Родителям я сказала про Ислам спустя год. Отец – патриот и сочувствует славянофилам, мама любит западную моду и стиль 80-х. Думаю, можно себе представить характер разговоров. Отношения до сих пор не наладились, я бы сказала, практически не сдвинулись. До Ислама вообще никаких конфликтов не было, я до сих пор в лёгком шоке, раньше не знала, что с родителями можно поссориться. Имя внука (Яхья) они не произносят, меня в хиджабе вообще ни разу не видели. Живём с мужем отдельно от них, что спасает. Советов в плане даавата вообще дать не могу, я как-то всё неправильно делаю, похоже. Но заметила, что всегда помогают истории из жизни сподвижников, если удаётся что-то вспомнить, подходящее по теме.Сердца смягчаются, что ли, разговор не переходит в баталию. Ещё однажды удачно свернула очередную позитивную беседу о моём предательстве предположением, что в нашем роду могут быть мусульмане, потому что дед – из детдома.
С родителями мужа как-то удается найти общий язык. Они приезжают в гости, даже халяль нам покупают, машааЛлах.
Русским мусульманкам, думаю, заморачиваться проблемами национальности не стоит, особенно сейчас, в наше тёмное время. Все беды – от невежества, надо получать знания по акыде и по фикху. В целом, национальные особенности заключены в мелочах: в деталях темперамента, в специях и приправах, в способе защипки пирогов, в языковом сознании. В России, с одной стороны, легче задуматься об Исламе, потому что всё менее механизировано, чем в Европе, с другой стороны, у многих по-прежнему сильны иллюзии о прекрасном Западе. Это палка о двух концах. Лишь Аллах наставляет и помогает.
Подписаться на:
Комментарии (Atom)